علي داوود: الحرب الإعلامية التي تقودها كتيبة الإعلام الرسمي في دول الخليج ضد الحراك الشعبي المطالب بالديمقراطية والإصلاح أثبتت بأن الشارع يملك هامشاً كبيراً للمناورة في هذه المعارك، ففي الوقت الذي تستهلك فيه السلطات كل أدواتها التقليدية في تحشيد الرأي العام، كالتوسل بالوطنية والتصعيد من فكرة الخطر الخارجي، سنجد استثماراً فعالاً لديمقراطية وسائل الاتصال الحديثة التي أتاحت مجالاً لتجاوز آليات الضبط الرسمي، ولإعادة تفكيك مفهوم السيطرة على المعلومة في فضاء تداولي خارج أطر السيطرة التقليدية.

حامد علي: تشير الأزمة الأخيرة، التي لا تزال أسرة الأدباء والكتّاب تعاني تبعاتها، إلى أنّ حالة الجسم الثقافي في البحرين- وقياسًا عليه في منطقة الخليج والجزيرة العربية- تخوض مرحلةً جديدةً من مراحل تكوين المثقف المستقل.

عادل مرزوق: لم تبقَ منظمة أو هيئة دولية تعنى بخصوص حقوق الإنسان أو الحريات الاعلامية والصحافية أو حقوق العمال أو الأطباء إلا ووصمتها وكالة أنباء البحرين بالكذب وتزييف الحقائق! إقليمية كانت هذه المنظمات أو دولية، كلاهما سيان، فكل ما أصدرته هذه الهيئات والمنظمات من بيانات ومواقف

علي مطر: يقول مونتسكيو (1689- 1744)، وهو صاحب فكرة فصل السلطات في الدولة، في تأملاته في تاريخ الرومان العكسري:"كانو ا أحيانا يستغلون التباس بعض الألفاظ في لغتهم لخداع الخصوم.

نضال الوطني: صوّر إعلام هوليود "الهنود الحمر" في أفلامه بأنّهم سفاكو دماء وقتلة، وأنّهم هم من يبدأون الإغارة على المدن، وينهبون خيراتها، وقد صدّقنا ونحن صغار هذه الحكاية، وصرنا نخاف الهنود الحمر، حتى وإن كنّا لا نراهم إلا على شاشة التلفزيون ضمن فلم سينمائي.

حسين مرهون: أسبوعان متبقيان على انتهاء حالة "السلامة الوطنية". وهو اللفظ المخفّف للجلافة وسياسة العصا الغليظة. سيكون اختباراً للحكم ما إذا كان قادراً على كبح جماح أجهزة الأمن التي أطلقها بلا رادع

عادل مرزوق: في الدعوة إلى الاعتذار صورة مدنية رفيعة، فالاعتذار يعني بالضرورة الرغبة في تجاوز موضوع الخلاف – أي خلاف - بين طرفين مختلفين. ومنطقياً، يبدو الطرف الذي بدأ الدعوة إلى تقديم الاعتذار وتجاوز ما فات من خلاف، الطرف الأرقى، والأسمى، ولعله الأكثر إنسانية وتحضراً.

عباس بوصفوان: بدت المنامة كئيبة، حتى وهي تستمع إلى تلفزيون البحرين معلنا إصدار الملك حمد بن عيسى آل خليفة، مرسوما يقضي برفع قانون السلامة الوطنية (قانون الطوارئ) مطلع الشهر المقبل ونيو/ حزيران، قبل نحو ثلاث أسابيع من وقت انتهائه المفترض.

علي مطر: ليس بحفلات السيوف تبدأ رحلة الولاء، ولا بوثائق الإقرار التي تشبه حد السيوف يترسخ الولاء للدولة، وهنا أنا أتحدث عن الولاء للدولة وليس الولاء لصاحب السمو، فالدولة ليست هي صاحب السمو، بل صاحب السمو ممن عليهم أن يبدأوا رحلة تعلم الولاء.

علي داوود: في ذروة الحدث البحريني، يوم كان الشارع وسط المنامة يفيض بالمتظاهرين، كانت صحف الجارة الكبيرة تكتفي معظم الوقت بالنقل من الوكالات، كأنها في حيرة من أمرها، لأن مجريات الحدث خلال الشهر الأول من الاحتجاجات وبعد الخميس الدامي لدوار اللؤلؤة، ترافقت مع تسامح رسمي في البحرين،

نادر المتروك
لا تستطيع القوّات العسكريّة أن تحسم في أيّامٍ ما لم تستطعه في شهرين.

عادل مرزوق: البحرين أصبحت لبناناً جديداً، نتيجة جديدة يجب الإلتفات لها والإقرار بها، اليوم فصاعداً.

علي مطر: السلطة لم تكتف بجيوش العسكر، لما أسمته تطهير دوار اللؤلؤة من فعل الاحتجاج، بل استعانت بجيوش المثقفين والإعلاميين، وتلك فضيحة أخرى

محمد نجم: لقد أحيا غباء السلطة وبوقها "تجمع الوحدة الوطنية" فكرة ولاية الفقيه من جديد في الذاكرة الشيعية الفتية لشباب لم يعيشوا اللحظة الخمينية أصلا وهم يتعاطفون مع إيران بحكم العادة فقط أكثر مما هم بحكم الإيمان بنموذج ولاية الفقيه

علي مطر: يدفع الأطباء البحرينيون اليوم ثمن التزامهم بقسمهم الطبي، وجدوا أنفسهم لأول مرة أمام امتحان قاس تجاه ضمائرهم التي أقسمت "سأمارس مهنتي بضمير ونبالة، صحة مريضي ستكون لها الاعتبار الأول ".

نادر المتروك: علمُ البلاد وُوجه بسُخْرةٍ رسميّة، وبسُخْرية غير رسميّة طوال المنعطفات الصّعبة في العقود الماضية. استعاد العَلم معناه الوطني بين النّاس، ومن غير ضخّ دعائي وأغان راقصة أو دروس ديماغوجيّة في المُواطنة

عادل مرزوق: منذ بداية ربيع الثورات العربية في تونس ومصر والبحرين واليمن وليبيا وسوريا، لم يكن لثورة شعب أن تعاني من تجاهلها إعلاميا كما عانت ثورة اللؤلؤة، لكن عزيمة هذا الشعب كانت في حاضرة في موعدها، صلبة ثابتة.

علي داوود: هذا الترحيل هو جزء من الأزمة السياسية التي فتحت وستفتح في كل مرحلة أبواباً للسؤال عن ضرورة التغيير في منطقة الخليج، هذه المنطقة المفتونة بخصوصيتها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية معاً، وستجعل من الشارع مختبراً لكل الرياح التي تعصف في ظهيرة الثورات العربية،

ومن يدعي الكثرة، لماذا يقول إن أي تحول ديموقراطي حقيقي سينتج عراق آخر دموياً، لأن السيطرة لطائفة واستئثاراً لفئة؟ ولماذا الخوف من تحول الحكومة إلى نظام موال لإيران والغلبة لكم، والصوت المرجح لكم بكثرتكم وغلبتكم كما تدعون، وإن لم تكن الغلبة لكم فهل أن الشيعة العرب في البحرين يجب أن يقمعوا والشيعة العرب في الأحواز يجب أن ينصفوا؟

نشيد الورد سلاحي